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  • 宋朝的佛经翻译

    则李峤、韦嗣立、卢藏用等二十余人次润色也。次则证义，蓋证已译之文所诠之义也，如译《婆沙论》。慧嵩、道朗等三百人考正文义，唐复礼累场充任焉。次则梵呗，法筵肇启，梵呗前兴，用作先容，令生物善，唐永泰中方闻此住也。次则校勘，仇对已译之文，隋前彦琮覆疏文义，蓋慎之至也。次则监护大使，后周平高公候寿为总监检校，唐则房梁公为奘师监护，相次许观，杨慎交、杜行（岂页）等充之。或用僧员，则隋以明穆、昙迁等十人监掌翻译事...

    不详

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  • 中国律学研究的方法论检讨——以弘一法师为例

    2]初出家时，便读《梵网经合注》、《灵峰宗论》，有感于僧界之所以为世所诟病者，以不守戒律之故，乃发愿毕生精研戒法。更因阅读马一浮居士所贻见月律师的《传戒正范》和藕益大师的《毗尼事义集要》，知诸缘不具，...1931年）二月十五日，乃于佛前发愿：弃舍有部，专学南山，随力弘扬，以赎昔年轻谤之罪。”[6]从1921年初次涉猎有部律，至1931年他在横塘镇法界寺佛前发愿舍弃有部而专心于南山律，已是悠悠...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

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  • 敦煌遗书中的佛教文献及其价值

    流传，也传到了敦煌。敦煌遗书中存有《天台分门图》、《天台四教义》、《天台四戒分门》、《天台智者大师发愿文》及一批天台宗的经疏。 　　我们知道，晚唐五代时，天台宗的典籍遭到极大破坏，几乎荡然无存，以致...特点，可分作讲经文、讲因缘文、变文等三大类。另外，象押座文、解座文亦可附入此类。 　　应该说明，传统佛教高僧们对这一类宣教通俗文书是很不以为然的。如唐文宗时著名俗讲僧人文溆开俗讲时，“听者填咽寺舍，...

    方广锠

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  • 金刚上师达真堪布略传

    事务缠身必须离开，于是堪布便发愿：三年之内一定要回到喇荣，回到晋美彭措法王身边，依止法王，追随法王。 　　堪布回到寺院，心里却思念着喇荣，思念着法王。但是朗措玛寺的上师们出于多方面的考虑，当时没有同意...别无他意。但是这件事让这位弟子对上师生起了信心，并发愿帮助上师建佛学院，从今以后，无论上师说什么他都会照做，再也不敢违背上师的意愿了。 　　二00五年堪布带弟子们去朝拜五台山，供十万酥油灯，祈祷文殊...

    不详

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  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

    5669、S. 5699《金刚经启请》、《奉请八大金刚》、《发愿文》等； 　　S. 5464、P. 2039vd《金刚经赞》； 　　P. 2094a、P. 2716《持诵金刚经灵验功德记及开元皇帝赞...] 胡适：《研究神会和尚的始末》，《胡适自传》，南京：江苏文艺出版社，1995年，第290页。 　　[19] 《续藏经》第63卷，No. 1225，页31c。 　　[20] 杨曾文：《唐五代...

    杨富学

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  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    造窟、绘画的《发愿文》看，无一不是为了各处现世的利益：为了帝王万岁，为了国泰民安；为了笼络郡僚，为了和睦周边；为了先代亡灵，为了健在亲族……。巨窟、巨幅大画如此，小龛、小幅或一二身佛菩萨像 不例外...早在先秦时代，《文子》就将人分为二十五等，劳动者阶层被划为第十六至二十等（其中工人是第十七等），为“次五等人”，实际上就是最下层的劳苦大众。根据文献记载，古代敦煌的工匠有三十多个种类。从事石窟营造的工匠...

    马德

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  • 佛教与西夏文字的创制

    发愿文》（1312）中写道，“戊寅年”（1038），即西夏宣布立国的第一年——天授礼法延祚元年，元昊即命国师白法信为主持人，将汉文佛经“令依蕃译”（翻译为西夏文字）。这与西夏人所谓“风角城皇帝（元昊）...、左右两侧同形、左右易形、增减笔画等“八端”的观察，得出了“西夏制字之原，殆仿汉字成法为之。积画以成文，又合文以成字，似无可疑。其合二文以成字之法，殆不外会意、谐声二者”的结论。[22] 而后者明确...

    张迎胜

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  • 翟氏先辈在敦煌修建功德窟

    翟奉达的九代祖．朝议廊．敦煌郡司仓参军翟通始建此窟，直到高宗李治龙朔二年（公元六六二年）才更加完善。 　　由北壁《药师七佛经变及窟内门顶上方的两条「贞观十六年」（公元六四二年）的墨画早像题铭和发愿...画面两侧各绘一服饰华丽、慈祥庄重而又气质高雅的菩萨，立于莲花之上，其中右侧旁墨边白底框内墨书「南无救苦观世音菩萨」。画面下方正中方形红底框内，墨书发愿文，其两侧各绘一手捧供物的供养菩萨。方形红底框内墨书...

    不详

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  • 莫高窟二二O窟壁画

    「翟家窟」三字，并在北壁「药师七佛经变」下方正中所绘的灯楼间及窟门内顶部三世佛中廊所绘弥勒佛双足下的墨格白底方框内均发现有唐太宗「贞观十六年」的造像及发愿铭文两方。窟门内顶部弥勒佛双足下方框内的墨书...翟奉达的九代祖．朝议廊．敦煌郡司仓参军翟通始建此窟，直到高宗李治龙朔二年（公元六六二年）才更加完善。 　　由北壁《药师七佛经变及窟内门顶上方的两条「贞观十六年」（公元二年）的墨画早像题铭和发愿文知，在...

    董玉祥

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  • 敦煌佛教典籍

    包括汉文、藏文、回鹘文、粟特文等多种语种，约占约占整个敦煌文献的 90 ％左右，仅从数量而言，敦煌遗书亦可称为“佛教遗书”。其中有确切纪年且年代最造者为日本书道博物馆《譬喻经》残卷，为曹魏甘露元年（公元...智者大师发愿文》及一批天台宗的经疏。晚唐五代时，天台宗的典籍遭到极大破坏，几乎荡然无存，以致天台宗的高僧们对自己的宗义也搞不太清了。后在吴越王的支持下从朝鲜、日本找回了若干天台宗典籍，但毕竟已无从恢复...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html
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